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  • 茶文化

    中國古代飲茶人物與世界各國茶人的音譯

      2018-06-10   作者:堯惜雪
    在古代的歷史中,茶有很多名字。公元前2世紀,西漢司馬相如的“皖江”中提到的was was是茶;在西漢末期,在楊雄的“方言”中,茶被稱為蔎; “神農本草經”(約漢代)被稱為“草或選”。在東漢時期,“同君錄”(作者不詳)被稱為“gualumumu”;在南北宋代松山前,“吳姓寺”被稱為“荈”;東晉朝元“在廣州的書中,它被稱為藜蘆,另外還有詫,姹,等等,都被認為是茶的同義詞,唐魯豫也提到了茶的五種稱謂。
    茶經“,總之,在陸羽撰寫”茶經“之前,茶的使用不超過10種,其中最常用,也是最常見的一種,由于茶業的發展,茶的詞越來越多,需要區分,因此,茶的詞源自曖昧的詞,當陸羽寫下“茶經”(公元758年左右)時,他將字數減少到一個一個并將其改寫為茶,此后,在古代和現代茶書中,茶字的形狀,聲音和意義也被固定下來,在中國茶學史上,一般認為中唐以前王朝(大約公元8世紀),茶葉被寫成蟬,并被讀為土豆調查中,荼字首次出現在“詩經”中,并被記錄在“詩經”和“風谷”一書中;吃我的農民。但有人認為“詩經”中的茶指茶,有人認為是指苦。目前很難統一觀點。一開始清楚地指出,這個茶字的意思是在“二雅”一書中(寫于公元前二世紀秦漢之間),其中包含:苦,苦荼。在“二雅筆記”中,東晉國認為普通的茶樹很普遍,它像蝎子一樣小。東升(意思是常綠)葉子可以煮沸啜飲。
    那些要求提早采摘的人正在接受采摘,而那些遲到的人會選擇采摘。北宋徐宋等人也認為這是茶字。漢字對茶文字的改寫是基于南宋陸羽“茶經”與魯桐“茶歌”的影響。
    明代楊慎的“鉛鉛”和顧炎武的唐運政也有同樣的觀點。然而,這種觀點顯然與陸羽對“茶經”的論述相悖。陸羽提出:茶人物,他們的人物,或從草地,或木材,或植物和。接著,陸羽在筆記中指出:從草地上,像茶一樣,開文字的聲音和意義;從木頭,“本草”這個詞出來;植物和茶葉,“Er Ya”一詞。清楚地表明,茶字是從唐玄宗(公元712-755年)所寫的“開元文本與意義”中衍生出來的。
    但是,從今天的觀點來看,當出現一種新語言時,不可避免地會有一段時間,舊的和新的可以互換使用。有鑒于此,在對清代學者顧炎武的研究之后,他認為茶人的形體,聲音和意義應該建立在中唐之后。而當陸羽寫下世界上第一部茶“茶經”時,在許多茶葉流通的情況下,這些茶字都是統一書寫的。這不能不說是陸羽的一大貢獻。從那時起,茶字的形狀,聲音和意義已被使用,并已被黃帝的后裔所接受。當然,這只意味著從先秦到唐代,茶字的詞,音,字,義都還沒有確定。實際上,早在漢代就出現了茶人物。此后,三國張驥所寫的“光雅”,西周陳壽出版的“三國故事”,以及張朝在金代寫的“自然史”也有以茶字的形式出現。
    可以看出,漢士藝和茶都是文字。從閱讀的角度來看,還有一種方法可以讀取類似茶字的聲音。例如,在湖南茶陵,它曾是西漢涪陵侯柳松的領土。俗稱“王城”,是當時長沙13個縣之一,被稱為沅陵縣。然而,從古代和現代專家學者的研究結果看,大多數人認為中唐以前茶葉被表達為荼字。
    雖然,

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