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  • 茶文化

    “嶗山藍若與美食山莊:終極東方生活美學碰

      2018-06-11   作者:宜仙儀
    “嶗山藍若與美食山莊:終極東方生活美學碰撞”,歡迎點擊觀看。 ▼“澄懷關公路游泳?!笨梢哉f南宋宗炳在“繪畫風景畫”中表達了感傷的審美思想,中國人對自然景觀的審美與追求已經達到了外顯與外傾,外形與上帝的結合。
    與此同時,南北朝時期,三種儒釋道,佛教首次相互碰撞,茶葉平安無事。它實際上與儒釋道,道教,佛教,道教完美融合,并不斷發展。茶,這種天然材料是驚人的精神和充滿魔力。 “放縱林彪,玉琴,酒適宜,垂霾而孤獨?!苯裉?,傳統文化和審美利益的精神核心已經植根于中國人心中,凝聚成一種文化心理結構。茶和尊重的沉默已成為不可或缺的媒體。
    1幾天之后,很自然會有好事發生。這種文化和美學吸引力是內化的。在武夷山風景區,大望峰下,藍塘橋三百里。
    在竹林的盡頭,燈光暮色。當它聞到茶葉時,它是廬山藍若。這是茶葉生活的美學空間,小文佳茶具以茶藝,藝術,床和早餐為主要豪華度假體驗。數千平方米的綠色草坪被擁抱,崇陽溪流在大門前,環境清幽。讀數豐富,烤箱周圍的噩夢,山水間的談笑,以及形狀與精神的融合。
    一切從這里開始。 ▲嶗山藍若風景在臺灣另一端,臺灣的茶道因其新式的空間而聞名,吃山房。人們將自己置于山間的食物和飲料之中,幻想的是外面正在下雨,或者下雨了,空氣中還是潮濕。真正的原因是它建在山麓,周圍綠樹環繞,鮮花遍布全境。每個空間都是透明的,幾乎是空的。正是這種空間感幾乎空空蕩蕩,線條簡單,色彩寧靜,疏浚家具,坐著的茶座讓人感到安靜,然后到處找到美景。在無處可見的風景中,“長”出來了,如燒香,風簾,夜燭搖曳......幾天之后,就是在8月26日,有一個主題是“東方”。生命美學茶黨和終極茶宴將在臺灣的山間餐廳舉行。
    那時,蘭山東方美學與嶗山之間會有碰撞和交流。 ▲吃山間內景2與大自然交談,與藝術和思想交談山林屋主林炳輝是一位熱愛茶道,分享練習者品味的宜蘭人。 43歲時,他離開這座城市回到山上向大自然學習。他沒有制定任何計劃。他只想放下過去的刻板印象,面對大自然,用新的自我學習冥想。
    在山間小屋里,許多客人都對建筑與自然,空間和茶的和諧,甚至人民的氣氛和氛圍感到驚嘆。除了設計的力量和環境的貢獻之外,人的塑造對林炳輝來說也是必不可少的。在許多人眼中,今天的美食家園是一個可以與自然,藝術和思想交流的空間。然而,最重要的媒介是茶。 “茶會被細節層層疊疊。每一個細節都非常重要,無論是制作茶葉的水或茶壺的材料,各個方面都非常重要,直到它最終顯示出最完整的狀態?!霸谶@次茶會上,林炳輝是主要的泡沫之一。 ▲林炳輝茶這邊回到了武夷山。有數以萬計的種植者和經營者以茶為生。陳氏家族可以被視為武夷山著名的茶家,是一代老領導。陳曉文是2006年和24歲的第一批最先進的武夷巖茶工藝的繼承人。十年過去了,陳小文的茶葉生產更加完備。在20世紀80年代后期,這個茶會,牛壽和老牛的茶品嘗品嘗是小雯家茶的頭號茶。同時,陳小文還擔任茶黨的另一位大師。生活在一個不同的地方,但在同一種文化的滋養下,與大自然的融合和對美的理解是相似的。陳小偉

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